موت السخرية: عندما تتدرب فرنسا على الأمريكية وتنسى الضحك

اليوم الذي أدركت فيه أننا لم نعد نستطيع الضحك

حدث ذلك لي منذ بضعة أشهر. مزحة على LinkedIn. دعابة لاذعة بعض الشيء — من النوع الذي قد تقوله على المائدة بين الأصدقاء دون أن يعترض أحد. النتيجة؟ ثلاث رسائل خاصة غاضبة، تعليق عام يشرح لي لماذا كان الأمر "إشكاليًا"، وشخص ألغى متابعتي معلنًا لي بجدية أنه لا يؤيد "هذا النوع من الخطاب".

في البداية، ضحكت. ثم نظرت حولي. وأدركت أن هذه ليست حالة معزولة. لقد دخلنا عصرًا يُؤخذ فيه كل شيء بالمعنى الحرفي. حيث تُفحص كل كلمة، وتُوزن، وتُحلل خارج سياقها. حيث لم تعد النية مهمة — فقط تفسير من يشعر بالإهانة هو ما له قيمة.

الفكاهة هي أدب اليأس. — بوريس فيان

المشكلة ليست في وجود أشخاص حساسين. بل في أننا بنينا نظامًا كاملاً أصبحت فيه الحساسية قوة، وأصبحت الفكاهة خطرًا.

كيف وصلنا إلى هنا

لا أؤمن بالصدفة. إذا ماتت السخرية، فذلك لأن عدة قوى تتضافر لخنقها. ومعظمها يأتي من وراء المحيط الأطلسي.

1. الاستيراد الخام للثقافة الأمريكية

الأمريكيون لم يكن لديهم تقليد حقيقي للسخرية. فكاهتهم حرفية، صريحة، ومحددة. عندما يستخدمون السخرية، يشيرون إليها بعلامات اقتباس، أو بعبارة "مجرد مزاح"، أو بـإيموجي. في فرنسا، كانت السخرية فنًا دقيقًا — فولتير، ديبروج، كولوش. اليوم، نستورد المنطق الأمريكي: يجب أن يكون كل شيء واضحًا، لا لبس فيه، آمنًا. نترجم مفاهيم مثل "تحذير من المحتوى"، "مساحة آمنة"، "ثقافة الإلغاء" دون أن نتساءل عما إذا كانت لها معنى في ثقافتنا. ملاحظة: ليس لها معنى، أو ليس نفس المعنى.

2. وسائل التواصل الاجتماعي: آلة الفهم الحرفي

تغريدة من 280 حرفًا لا تترك مجالًا للتعقيدات. مقطع فيديو قصير مدته 30 ثانية لا يسمح بالسياق. الخوارزميات لا تفهم السخرية — هي ترى كلمات مفتاحية، لا نوايا. النتيجة: تُقرأ مزحتك الساخرة حرفيًا من قبل آلاف الأشخاص الذين لا يعرفونك، ولا يفهمون نبرتك، وليس لديهم أي رغبة في بذل الجهد للفهم. السخرية تحتاج إلى سياق. وسائل التواصل الاجتماعي تدمر السياق.

3. دكتاتورية المظاهر

لم نعد نسعى لفهم ما يفكر فيه الناس حقًا. نتوقف عند ما يقولونه — أو بالأحرى ما نعتقد أنهم قالوه. مجتمع المظاهر هو هذا: سطح مصقول حيث يبتسم الجميع، ولا أحد يقول ما يفكر فيه حقًا، ومن يجرؤ على روح الدعابة يُصلب على مذبح الصوابية. إنه مريح، نظيف، أملس. وممل إلى حد الموت.

ماذا نخسر بفقدان السخرية

السخرية ليست مجرد فكاهة. إنها شكل من أشكال الذكاء. إنها القدرة على رؤية الأشياء من زوايا متعددة، واللعب بالكلمات، وخلق الألفة. عندما قال ديبروج "يمكننا الضحك على كل شيء، ولكن ليس مع أي شخص"، لم يكن يتحدث عن الرقابة. كان يتحدث عن المستوى. عن الدقة. عن الفرق بين دعابة ذكية وعدوان.

بقتل السخرية، نقتل أيضًا التفكير النقدي. لأن السخرية هي بالذات القدرة على التشكيك في البديهيات، والسخرية من السلطة، والتذكير بأن الملك عارٍ. بدون سخرية، يبقى الجدية فقط. والجدية الدائمة هي بداية التسلط الفكري.

الضحك خاص بالإنسان. وربما ذات يوم سيكون الضحك ملاذه الوحيد. — رابليه (مقتبس بحرية)

أرى ذلك في ريادة الأعمال أيضًا. أصبحت العروض التقديمية تمارين في الخطابة الخشبية الأولمبية. منشورات LinkedIn هي تماثيل للإشادة الذاتية بدون ذرة تواضع أو سخرية ذاتية. الجميع يلعب دورًا. لا أحد صادق. ونتعجب من اختفاء الثقة.

فرنسا ليست أمريكا — وهذا أمر جيد جدًا

أكثر ما يزعجني في هذا التدريب الثقافي على الأمريكية هو أننا نقبله دون تردد. نستورد نقاشات ليست لنا. نطبق أطر قراءة لا تتوافق مع تاريخنا. نتخلى عن موليير لتبني رموزًا ثقافية مصممة من أجل مجتمع لا علاقة له بنا.

فرنسا هي بلد فولتير، السخرية، النشرة الساخرة. إنها البلد الذي كان بإمكاننا فيه السخرية من الرئيس، الكاهن، ومن أنفسنا في الجملة ذاتها. إنها البلد الذي كانت فيه الجرأة فضيلة. اليوم، الجرأة هي سبب للإعدام الرقمي. لقد استبدلنا الروح الفرنسية بالتقشف الأمريكي، ونسمي هذا تقدمًا.

لا أوافق على ما تقوله، لكنني سأقاتل حتى الموت من أجل حقك في قوله. — يُنسب إلى فولتير

رفضي الشخصي للفهم الحرفي الدائم

أنا شخصيًا، أرفض اللعب بهذه اللعبة. سأستمر في المزاح. سأستمر في استخدام السخرية، التهكم، السخرية الذاتية. ليس لأني أرغب في إيذاء أي شخص — بل لأن هذه طريقتي لأكون أصيلًا في عالم مليء بالمظاهر الكاذبة.

عندما أنشئ مشاريع مثل AVYONIA أو BookAfterwork، أفعل ذلك بجدية. لكن عندما أتواصل، أفعل ذلك بشخصيتي. وشخصيتي مليئة بالسخرية. إذا لم يعجب ذلك البعض، فلا بأس. أفضل أن أكون غير محبوب وأنا حقيقي على أن أكون محبوبًا وأنا باهت.

وأعتقد بصدق أن هذا هو أكثر ما ينقص اليوم: أشخاص يجرؤون على أن يكونوا أنفسهم، بدون فلتر، بدون تصنع، بدون هذا الصواب السياسي الذي يعقم كل شيء ويجعل العلاقات الإنسانية مثيرة مثل استمارة إدارية.

كيف نقاوم دكتاتورية الفهم الحرفي

نمّوا روحكم النقدية. عندما يقول شخص ما شيئًا، اسألوا أنفسكم أولًا إذا كان يقصده حقًا أم أنه ساخر. اقرأوا ما بين السطور. اقبلوا التنوع. ارفضوا رد الفعل السريع بالغضب.

احيطوا أنفسكم بأشخاص يفهمون السخرية. التواطؤ الفكري يتطلب جهدًا. أفضل الصداقات، أفضل العلاقات المهنية، أفضل الأزواج — هم أولئك الذين يضحكون معًا على نفس السخافات. اهربوا من الأشخاص الذين ليس لديهم حس فكاهة. هم ليسوا جادين، بل هم حزينون.

احذروا من الذين لا يضحكون أبدًا، فهم ليسوا جادين. — ألفونس أليه

خاتمة: لا ندع الضحك يموت

السخرية كنز ثقافي. الدعابة شكل من أشكال الحرية. الفكاهة فعل مقاومة. بقبولنا السلبي لتدريب رموزنا الثقافية على الأمريكية، بالتوقف عند المظاهر، بأخذ كل شيء بالمعنى الحرفي، نفقر أنفسنا فكريًا وإنسانيًا.

لذا اضحكوا. اسخروا — من أنفسكم أولًا. ألقوا النكات. كونوا جريئين. العالم قاسٍ بما يكفي لكي لا نضطر إلى التخلي عن الضحك عليه أيضًا. وإذا لم يفهم أحد فكاهتكم، فليست مشكلتكم. إنها مشكلته.

يمكننا الضحك على كل شيء، ولكن ليس مع أي شخص. — بيير ديبروج